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도토리 한 알의 의미와 가치

작성자: 숲연구소

조회: 8118 등록일: 2015-11-24

<table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" style="letter-spacing: normal; font-family: NanumGothic, 나눔고딕, NanumGothicWeb, sans-serif; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><tbody><tr><td style="color: rgb(0, 0, 0); margin: 0px; font-family: gulim; line-height: 24px; padding: 0px;"><div class="budscategory" style="letter-spacing: 0pt; color: rgb(53, 166, 232); font-size: 16px; font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; border-collapse: collapse; font-weight: bold;">[2015년10월호]</div><div class="budsubject" style="letter-spacing: 0pt; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 16px; font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; border-collapse: collapse; font-weight: bold;">나무는 무엇으로 살아가는가! 10│도토리 한 알의 의미와 가치__남효창</div></td></tr><tr></tr></tbody></table><br style="font-family: verdana; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div style="letter-spacing: normal; background-color: rgb(255, 255, 255);"><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"><font size="4"><b>도토리 한 알의 의미와 가치</b></font></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"> </div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"> 남효창｜자연변호사(Naturelawyer), (사)숲연구소 이사장</div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"><br></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"><img src="http://kbpf.org/data/mw.cheditor/1510/xDNMrjMypWNC5qMfDtkLtsXBci.jpg"></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"><img src="http://kbpf.org/data/mw.cheditor/1510/KLg4u6ui6AjHtugz2X6V5JO7mhf5xP9.jpg"></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; line-height: 24px;"><div style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif; text-align: start;">도토리가 익어간다. 다람쥐도 바쁘다. 추분에서 동지로 넘어가는 시간은 살아가는 모든 것들을 엄숙하고 숙연한 삶으로 인도한다. 밤의 길이가 길어지고 낮의 길이가 짧아진다는 것을 나무가 먼저 알아차리고, 잎을 떨어뜨리고 열매를 숙성시킨다. 다람쥐는 동지를 무사히 나기 위해 겨울용 양식을 부지런히 모은다. 사슴벌레 애벌레도 나무 속 가장 따뜻한 곳에 자리를 잡고 겨울을 준비하고, 소쩍새도 꾀꼬리도 지난여름 먼 길을 날아왔던 그곳을 향해 뒤돌아갈 여정을 준비하고 있다. 해마다 이맘때면 사람들도 가을의 성숙한 열매들을 모아 감사 기도를 올린다.</div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"> </div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;">숲에 앉아, 이 가을에 숲의 의미를 되묻는다. 숲이 도토리를 사육하고 재배하는 데에 일용할 양식과 번식하는 그 이상의 의미는 없을까? 도토리가 다람쥐의 양식이 되고, 도토리가 또 다른 도토리나무가 되는 그런 의미의 존재일 뿐일까? 아니면 또 다른 존재의 의미는 없는 걸까? 지난여름이 막 시작될 무렵 나는 보았다. 거위벌레가 도토리나무 나뭇잎에 알을 낳고 가위 입으로 도토리나무의 어린 가지를 잘라 땅으로 떨어뜨리는 광경을, 도토리나무의 몸통을 뚫고 사슴벌레, 장수풍뎅이, 참나무산누에나방이 기어 나오는 모습을, 개미와 진딧물, 느타리버섯, 참나무뿌리춤버섯, 잎새버섯, 표고버섯 등 이루 말할 수 없을 만큼 다양하고 많은 생물들이 한 그루 도토리나무에 깃들어 산다. 도토리나무 한 그루가 넘어져 죽는다는 것은 수많은 생물들이 함께 넘어진다는 의미이다. 한 그루의 도토리나무가 산다는 것은 무려 50종의 생물이 살아갈 수 있는 마치 마을 공동체와 같은 의미로 해석할 수 있다. 도토리나무가 없어도 불편하기는 하지만 살아갈 수 있는 다람쥐 같은 친구들도 있지만, 주홍다리거위벌레나 참나무산누에나방과 같은 친구들은 도토리나무가 없으면 다른 곳으로 이주해서 살아남을 수 있는 생물들이 못 된다. 도토리나무가 병들어 죽는다는 것은 곧 거기에 깃들어 사는 모든 생물의 죽음을 의미한다. 숲에 앉아 거미줄같이 연결된 관계의 선들이 얼마나 경이롭고 놀라운지 감상하는 것이 아니라, 본래적 의미의 커뮤니케이션이 얼마나 중요한지 깨닫는다. 과학 문명을 최고의 가치로 여기며 살아가는 인간인 나는 혹시 잘못된 관계의 사슬에서 헤매고 있는 것은 아닌지 따져 묻는다.</div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"> </div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;">내가 사는 곳에는 작은 연못이 하나 있다. 참개구리와 무당개구리, 물속에는 날도래와 고추잠자리 유충들이 살아간다. 참개구리와 무당개구리는 올챙이 시절에는 물속에서 더불어 살아간다. 개구리로 환생을 하게 되면, 참개구리는 물 의존도가 무당개구리보다 훨씬 낮아진다. 물에서의 삶보다 육상에서 더 많은 시간을 보내곤 한다. 물과 먼 거리까지 생활 영역을 넓혀간다. 하지만 무당개구리는 그렇지 않다. 개구리가 되고서도 물과 보내는 시간이 길다. 고추잠자리가 성충이 되면 물을 찾아오는 경우는 알을 낳을 때뿐이다. 날도래도 마찬가지다. 작은 연못을 하나 두고 많은 생물이 충돌 없이 연못을 사용한다. 연못가에는 버드나무, 붉나무, 싸리나무, 국수나무, 칡들이 때로는 그늘을 만들고 때로는 잎을 떨궈 물 위에 떠돈다. 물은 나뭇잎이 갖고 있는 성분을 영양분으로 보충한다. 그들 나무들 아래에서 달뿌리풀이 기어 나와 연못을 향한다. 물 위를 걷다가 물속에 뿌리를 내리고 연못을 가로질러 건너간다. 물총새가 찾아오고, 오목눈이들이 떼를 지어 덤불숲 연못을 지나간다. 연못은 그 누구에게도 관람료나 사용료나 임대료 따위를 요구하지 않는다. 연못은 저절로 존립할 수 있기 때문이다. 유지비용이 제로라는 뜻이다. 연못이란 생활 공동체엔 그 어떤 것도, 그 어떤 누구도 생물이나 무생물을 ‘에너지원’으로 해석하지 않는다. 그 어떠한 생물도 다른 생물을 보면서 ‘노동에너지’로 보지 않는다. 내가 고독한 것은 아마도 관계 속의 사람들이나 나 자신을 두고 생산력 있는 ‘노동에너지’로 보려고 하는 관념 때문이 아닐까. 그래서 고독하고, 그래서 현재적 삶에서 희망보다는 환멸을 더 크게 느끼는 것이 아닐까. 결국 과학 문명에 큰 희망을 걸었지만, 공포가 더 크게 느껴진다. 자연이 뜻하는 관계와 문명이 요구하는 관계는 다른 것이 아니다. 인류 문명의 현재적 관계는 ‘잘못된 관계’를 맺고 있다. 인간과 인간과의 관계뿐 아니라 인간과 자연과의 관계 말이다. 분명, 고독을 느끼는 이유는 ‘Human Heart’가 상실된 ‘잘못된 관계’이다. 벌이 꽃을 찾지 않으면 꽃을 피우지 못하고, 벌은 꽃이 없으면 알을 낳지 못한다. 본디 자연의 관계는 꽃을 꽃으로, 벌을 벌로, 나비를 나비로 존재하게 하는 것이 본질 아닐까라는 생각을 해본다. 서로가 서로의 약함을 이용해서 또는 강함을 이용해서 존재해야 하는 이해관계 내지는 약육강식의 관계가 아닌, 서로가 서로의 마음을 만져주고 서로의 아름다운 존재의 꽃을 피워주는 그런 관계가 스스로 그러한 자연이 아닐까란 생각을 작은 연못에서 건져 올린다.</div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><br></div><div align="left" style="text-align: center; letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><img src="http://kbpf.org/data/mw.cheditor/1510/t3n97CCwMRuizWBYQ6JOrDJS.jpg"></div><div align="left" style="text-align: center; letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><b><font color="#e36c09" size="2">“스스로 집을 짓고 집을 이동하며<br>살아가는 날도래. 성충으로 우화하면<br>집을 두고 몸만 하늘로 날아오른다.”</font></b></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><br>(사진은 날도래 집)</div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"> <span style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;">내가 살고 있는 이 행성에 매일같이 반복되는 일이 있다. 물론 불균형적이지만 하루를 자고 나면 매일 25만 명의 인구가 증가하고, 매일 6,000만 톤 이상의 이산화탄소가 인간의 문명 활동에 의해 발생되며, 매일같이 축구장 6,300개 크기의 열대 우림이 사라져가고 있다는 사실과 이상기온에 의해 발생되는 갑작스러운 쓰나미 현상과 각종 질병에 의해 발생되는 인류의 고통과 자연의 자정 능력이 점점 쇠약해져가고 있다는 것이다. 이는 오로지 인간의 편리하고 합리적인 삶의 대가로 치러야 하는 결과들이다. 인간의 과학 문명이 자연과 점점 멀어지게 하는 속성을 지니고 있는 것인지, 인간이 자연과 교감할 수 있는 심장(heart)을 잃어버리고 헤매는 유일한 생물이 되어가는 느낌이다. 과학 문명은 ‘자연의 혼돈’과 ‘인간 존재의 혼돈’을 요구한다. 스마트폰 하나로 세상에서 일어나는 온갖 일들을 실시간 경험하고, 참여하고, 손바닥만 한 스마트폰 하나가 사람과 사람의 커뮤니케이션을 대신해준다. 새끼손가락 크기의 작은 USB 하나에 세상이 표현할 수 있는 모든 이미지를 담아 손쉽게 감상한다. 하지만 과학 문명은 인간에게 감당할 수 없을 만큼 큰 크기의 ‘고독’을 선물로 남겼다. 밤하늘의 별들도 낯설고, 이 가을에 들려오는 풀벌레 소리도 낯설고, 숲의 푸름도 불편한 ‘인위’일 뿐이다. 과학 문명은 인류의 고독함을 A/S해주지 않는다.</span><span style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"> </span></div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;">숲에는 빠른 길이 없고 빠른 삶이 없고 빠른 죽음이 없다. 숲의 속성은 느리다. 자연을 찾는 인간은 숲의 느린 속성을 발견하지 못한다. 아니, 못내 외면한다. 오로지 편리성과 경제성과 빠름에 익숙해진 우리는 숲을 그렇게 인식하고 습관처럼 받아들인다. 그래서인지 숲에서 찾아볼 수 없는 빠름과 편리성과 경제성의 상징은 ‘직선’을 아낌없이 표현하고 구현해낸다. 우리는 작은 계곡을 건너는 나무다리를 만들어도 직선으로 표현한다.</div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><br></div><div align="left" style="text-align: center; letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><img src="http://kbpf.org/data/mw.cheditor/1510/cqZB3odXX.jpg"></div><div align="left" style="text-align: center; letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><font color="#e36c09" size="2"><b>“비가 올 때만 물이 흐르는 곳을 ‘건천’이라 한다.</b></font></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><font color="#e36c09" size="2"><b>이 건천에 나무다리를 만들어놓았다.”</b></font></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><font color="#e36c09" size="2"><b><br></b></font></div><div align="center" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;">자연의 표현은 곡선이요, 포물선이며 원인 반면, 인간의 표현은 직선이다. 직선의 길을 걸으면 성취감을 맛볼 수 있겠지만 왠지 바빠지고, 긴장되고 쉬 피로감을 느낀다. 하지만 포물선의 길을 걸으면 마음이 여유로워지고 넉넉해진다. 많은 것에 관심이 가고 많은 것과 교감하며 많은 느낌과 생각을 하게 된다. 숲을 걷는다는 것은 살아 있는 내 삶의 시간을 내가 직접 주도하게 해준다. 주변의 변화에 따라 살아가는 ‘환경주도적 삶’이 아닌, 자신의 시간을 자신이 지배할 수 있는 여유를 갖게 하는 ‘자기주도적 삶’을 생각케 한다. 숲에는 풀 한 포기, 나무 한 그루, 나비 한 마리, 어느 것도 자기주도적 삶을 살지 않는 생물이 없다. 빨리 내달려야 하는 직선 위에선 풀벌레 소리를 듣고, 바람이 전해주는 상쾌함을 느끼고, 계곡을 흐르는 물빛과 물소리에 귀를 기울이는 것은 불필요하고 사치일지 모른다. 그래서 그 직선 위에서 잠시 문뜩 멈추어 섰던 날에, 불현듯 밀려오는 이 고독은 어찌 감내하고 감당해야 하는지, 학습되지 않은 고독 앞에서의 이 무방비 상태를 과학 문명이 해결책을 찾아줄 수 있을까? 긴 시간 동안 그토록 맹신하고 추종했던 절대 진리의 과학에는 지금 이토록 절실히 갈구하는 ‘느낌’ 내지는 ‘Human Heart’가 없다.</div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><br>나무에게 가을이란 길게 자라는 높이생장을 마무리하는 시기이며, 겨울을 나기 위해 필요한 물질을 저장하고 배치하는 시기이다. 또 봄이 오면 광합성을 해서 양분을 얻을 수 있는 푸른 나뭇잎이 없는 앙상한 가지에서 새로운 양분을 얻기 위한 잎을 돋아내야 하기 때문에 지금 이 가을에 많은 양분을 저장해두어야 하는 소중한 시기이기도 하다. 그리고 자신이 살아가기 위해 함께해야 할 수많은 생물들의 취향을 알고 그들이 필요한 것들을 장만해두는 일도 게을리하지 않는다. 이 모든 일들이 이미 가을에 완성된다. 하지만 저장기라고 해서 생장을 완전히 멈추지는 않는다. 높이생장은 멈추지만, 몸집을 뚱뚱하게 하는 부피생장은 계속된다. 나뭇가지에 푸른 잎이 붙어 있는 한 부피생장은 계속된다. 광합성 산물인 포도당은 완전히 소모하지 않고 전분이나 지방 형태로 저장된다. 전분으로 저장하는 이유는 포도당 상태로는 세포와 세포 사이를 쉽게 이동할 수 있지만, 전분 상태로는 세포와 세포 사이의 이동이 불가능하기 때문이다. 겨울철에 양분이 쉽게 이동하게 되면 자칫 활동이 없는 휴지기에 있는 나무를 죽음으로 몰고 갈 수 있기 때문이다. 저장 물질들은 우선적으로 뿌리에서 가장 먼저 모이게 되고, 뿌리에 충분히 저장되면 위쪽으로 이동하면서 줄기와 가지에 저장 물질이 차곡차곡 쌓이게 된다. 원칙적으로는 나무의 모든 건강한 유조직 세포가 저장 기능을 담당한다. 나무는 느낀다. 그 느낌으로 스스로를 조절한다. 단풍이 들고 잎을 떨구는 이유는 계절의 변화를 느끼기 때문이다. 즉 태양의 길이가 짧아지고 있다는 것을 안다. 추분이 지났다는 것을 어찌 보면 사람보다 훨씬 더 민감하게 이해하고 받아들이며 살아간다. 이러한 나무 느낌의 축적이 나무의 과학으로 표현되는 순간이다. 나무의 삶은 느낌과 과학이 따로 분리된 것이 아니라, 하나로 표현되는 삶의 실현이다. 지독한 고독과 싸워야 하는 이 가을에 나무가 표현해내는 삶은 고독을 이겨낼 수 있는 불경이나 성서와 같은 것이라고 할까. 나무가 살아 있어 삶이 외롭고 고독하지 않은 생물이 어디 인간뿐일까. 가을 숲을 거닐면서 나무를 만나고 수많은 생물을 만나면서 숙연함을 배우고 감사의 진정한 의미를 배운다. 구불구불한 가을 숲을 걷는다.</div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><br></div><div align="left" style="letter-spacing: normal; color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><table width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" style="letter-spacing: normal; font-family: NanumGothic, 나눔고딕, NanumGothicWeb, sans-serif; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px;"><tbody><tr><td style="color: rgb(0, 0, 0); margin: 0px; font-family: gulim; line-height: 24px; padding: 0px;"><div id="view_588" style="color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><div id="view_content" style="color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;"><div align="left" style="color: rgb(84, 84, 84); font-family: NanumGothic, 나눔고딕, sans-serif;">남효창｜독일 프라이부르크 대학교에서 산림생태학을 전공했다. 동 대학 산림환경정책연구소에서 연구원으로 활동하며 석사(1994년)와 박사(1998년) 학위를 받았다. 서울대학교 임업과학연구소 특별연구원을 지냈고, 현재는 숲연구소를 설립해 이 땅에 숲과 인간이 더불어 사는 법을 위해 노력하고 있다. 환경부 환경교육자문위원, 세계생명문화포럼 추진위원, 생태 체험 교육 전문지『애벌레』발행인, 한국휴양학회 상임이사로 활동하고 있다.</div></div></div></td></tr></tbody></table></div></div></div></div></div></div>

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